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挥斧如风,司汤达与巴尔扎克

发布时间:2019-12-26 22:07    浏览次数 :

吕不韦是濮阳人,濮阳是战国时代卫国的首都,故址在现在的河南省濮阳市南。所以,以国籍而论,吕不韦应当算是卫国人。卫国曾经有过辉煌的历史,不过,到了吕不韦的时候已经衰落得只剩下濮阳一座孤城,政治腐败,前景黯淡。

我叫方雪梅,我喜欢背着背篓上学。

司汤达是法国作家。他生于律师家庭,思想上受18世纪启蒙运动影响,向往法国资产阶级革命,曾先后在拿破仑军队中服务。他的第一部长篇小说是《阿尔芒斯》,著名作品是《红与黑》和《巴尔玛修道院》,理论著作是《拉辛与莎士比亚》。

战国时,有一个叫惠施的人,他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友,但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子,从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了,庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今,能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此,庄子感到十分痛惜。

国内无望,吕不韦于是出国寻求发展的道路。由于家业的关系,他最先选择的事业是经商,从事国际贸易。吕不韦离开卫国以后,在韩国的旧都阳翟(今河南禹县)大获成功,成为天下数一数二的豪商,被称为阳翟大贾,用现在的话来说,就是以阳翟为总部的商界大鳄。阳翟大贾时代的吕不韦,大概也就三十岁左右,家累千金,富可敌国,往来行商于各国之间,贱买贵卖,事业蒸蒸日上,前途一片光明。

我家住在方寨子,离县城有100多千米。我们的寨子在半山腰。爸爸说,如果远远看过去,我们的寨子像是挂在大山腰间的一块美丽的绣花褡裢。

《巴尔玛修道院》完成后,司汤达宣称:这部小说要到1880年以后才会被人理解。可是,它不久就得到了享有法国文学界“最高评判者”之称的巴尔扎克的推荐。

一天,庄子给一个朋友送葬,路过惠施的墓地,伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友,他回过头去给同行的人讲了一个故事:

大约是在公元前262年,也就是秦昭王四十五年的这一年,吕不韦为生意上的事情来到邯郸,偶然结识了子异。子异的身世处境,立刻引起了他的兴趣。史书记载了吕不韦初次见到子异时的感慨。这个感慨只有一句话,就是已经成为汉语成语的“奇货可居”。奇货,稀少珍奇的货物;可居,可以进货囤积。“奇货可居”,就是现在投资购进稀缺的商品,留待将来高价出售。吕不韦不愧是国际级的大商人,他将子异作为投资对象审视,精明地察觉出子异作为商品的价值。

我第一天上学的时候,妈妈见我背着新书包,手上拎着水杯和饭盒,担心我下山走路没法攀扶,就说:“梅子,把东西都放在背篓里,背着背篓去上学,多干脆啊!”

巴尔扎克读了该书描写滑铁卢战役的一章后,在一封信里写道:“我简直起了妒忌之心。是的,我禁不住一阵醋意涌上心头。关于战争,他写得是这样高妙、真实,我是又喜、又痛苦、又着迷、又绝望。”

在楚国的都城郢地,有这样一个泥水匠。有一次,他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰,然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头,一阵风似地向前挥去,一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来,石木匠挥斧好像十分随意,但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子;泥水匠呢,接受挥来的斧子也算是不要命的,可他却稳稳当当地站在那里,面不改色心不跳,泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。

吕不韦是老谋深算的投资大家,他认准目标以后,行动非常慎重。在邯郸初见子异时,他声色不露,只是在心中审度盘算。回到阳翟,他先做调查,搜集各种信息,经过仔细研究,再三计算核实以后,制定出一个大胆的投资计划,决定将自己的全部资产,投资到子异的升值空间中去。

妈妈找出一只崭新的背篓,把我的新课本,新买的水杯,还有装满了腊肉拌饭的饭盒放在背篓里。我把背篓背在肩上,果然轻松多了。

第二年,巴尔扎克还写了长篇论文《司汤达研究》,对《巴尔玛修道院》大加赞赏,热情推荐。

后来,这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺,便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说:“你能不能再做一次给我看看?”

由于事关重大,他觉得需要同父亲商量。

直到三年级,我都背着背篓,在大山脚下的村小读书。

巴尔扎克对同行积极支持、鼓励、帮助,这种精神是难能可贵的。

木匠摇摇头说:“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了,因为我的这位好朋友现在已不在人世了,我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”

吕不韦专程从阳翟回到濮阳老家,就拟定的计划征求父亲的意见。在《战国策·秦策》里,留下了吕不韦与父亲谈话的片段。这段谈话的大意是这样的,吕不韦问父亲说:“投资农业,耕种收获,可以获得几倍的利润?”父亲答道:“十倍。”吕不韦又问道:“投资商业,买卖珠宝,可以获得几倍的利润?”父亲答道:“一百倍。”吕不韦再问道:“经营政治,拥立国君,可以获得几倍的利润?”

我上四年级的时候,爸爸妈妈在县城开了一家杂货店,专门卖我们寨子里的土特产。爸爸妈妈不希望我当留守儿童,把我接到城里,转学到城关镇中心小学。

庄子讲完了故事,十分伤感地看着惠施的坟墓,长叹了一口气,然后自言自语地说:“自从惠施先生去世以后,我也失去了与我配合的人,直到现在,我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了!”

吕不韦的这一句问话,就是他看中子异的价值所在,也是解答“奇货可居”的关键。在吕不韦的眼里,子异的商品价值,不是普通的商品价值,而是政治权力这种特殊商品的价值。吕不韦要由经营商业转入经营政治,他要由买卖商品转入买卖权力,他要投资子异,拥立子异成为秦国的国王。

那天我背着背篓走进教室的时候,同学们开始以为我是来送杂货的。后来班主任胡老师介绍,说我是新来的同学,同学们就像看怪物似的看着我。

庄子和石木匠的感受向我们表明,高深的学问和精湛技艺的产生,依赖于一定的外界环境;红花虽好,还要靠绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养,他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。

挥斧如风,司汤达与巴尔扎克。对于一位商人来说,这可是破天荒的投资计划。当然,吕不韦的这个投资计划并没有脱离商人的算计,正如他话中所表露的,他这样做的基本动机,仍然在于利润。然而,这个投资计划对于普通的商人来说,毕竟是超出了商业的常规,利润究竟有多大呢?他拿不准,他心中不安,他希望从父亲的口中得到一个中肯的估计。

其实,妈妈怕我显得土气,特意给我买了新裙子、新皮鞋和新书包。那天早晨上学的时候,妈妈想起她买回的新书包放在爸爸的摩托车贮物箱里,忘记拿出来了。爸爸呢,一大早就出门送货去了。于是,穿上新裙子、新皮鞋的我,只好背着以前用过的小背篓上学了。

吕不韦的父亲又是如何回答这个问题的呢?只有两个字:“无数。”

妈妈说:“先将就着背一天背篓吧,明天再换书包。”

这个“无数”是什么意思呢?迄今为止,专家学者们的理解是这样的,顺着前面农业利润十倍,商业利润百倍的话往上走,增加到一千倍一万倍,一直大到不可计量。看得出来,这是无限乐观的利润期待。然而,“无数”,还可以有另一种读法,就是将“数”作为动词读为“计数”,理解为无法计算,难以预测。如果这样读的话,吕不韦父亲所回答的“无数”就是一种对于高风险投资的谨慎评估。那么,这两种解释,究竟哪一个更符合吕不韦父子当时所面临的投资环境和决策的心境呢?下面,就让我们一起来重新审定,一起来作合理的判断。

我正好舍不得我的小背篓呢,立即背着它高高兴兴上学去了。

从以后的事情来看,吕不韦投资子异,不但投入了全部财产,而且投入了自己的全部身心。这件事,对于吕不韦而言,不仅是一种追求利润的商业投资,也是一种由商界到政界的事业转型;进而,对于吕不韦的人生来说,更是一种追求新的生命价值的冒险。吕不韦将如此重大的问题,专程回家与父亲商量,可见他对父亲的敬爱与尊重,同时也可见他在重大问题上对父亲意见的重视;吕不韦父子之间的情深义重、心心相系的关系,也由此可见一斑。

我个子不太高,又是新来的,胡老师让我坐在教室第一排中间位置。

“老师,我想坐旁边靠墙的位置。”我对胡老师说。

“为什么?”胡老师觉得奇怪。

“我的背篓放在过道上,会影响同学过路。”我说。

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